En estos trabajos se explicita lo que constituye la esencia lógica común de todo conocimiento (simple o complejo) que los seres humanos generamos lo que nos lleva a comprender su naturaleza común íntima y cómo lo construimos, derivado del análisis que hace una mente de sí misma cuando funciona o genera conocimiento.
Como consecuencia de establecer dicha esencia común y de comprender cómo construimos conocimiento deriva una herramienta, que al ser aplicada por un sujeto a una información cualesquiera induce sí o sí.. entender dicha información, esto es, se plantea un procedimiento práctico cuya aplicación induce entender información y dar a entender lo que comunicamos. La idea de fondo que subyace es que: como consecuencia de comprender cómo construimos conocimiento nos permite optimizar o hacer más eficiente el conocer.
Además de dar cuenta cómo un sujeto construye conocimiento (lógicamente) y de generar una herramienta cuya aplicación a una información induce entenderla en estos trabajos:
1. Se abordan y responden preguntas tales como:
¿En qué reside el que un sujeto conciba un cambio como cualitativo o significativo versus lo conciba como secundario o cuantitativo? ¿En qué radica o cómo se constituye cognitivamente en el sujeto aquello que refiere como la esencia de algo? ¿Cómo puede surgir una totalidad emergente en un sistema a partir de la descripción que un sujeto hace de sus partes o constituyentes? ¿Cuál es el fundamento cognitivo para expresiones tales como: una cosa distinta es con guitarra, o el corazón tiene razones que la razón no comprende?
2. En ellos se desarrollan y fundamentan ideas tales como:
.- Conocer consiste en establecer/construir distinciones. Una distinción (separación de una entidad o de un contenido en un fondo) es el elemento cognitivo operacional básico de la construcción cognitiva y de la comunicación entre sujetos, en otras palabras nos relacionamos u operamos desde el distinguir. Desde otra perspectiva, a partir de las distinciones que establecemos, construimos y/o re-armamos otras de modo que, cognitivamente, todo deriva o se constituye en el sujeto como distinciones simples o complejas.
.- Estudiando propiedades, consecuencias del fenómeno de distinguir damos cuenta de aspectos básicos fundamentales de nuestra naturaleza humana, tal como comprender que conocer límites o bordes de las distinciones que establecemos o el hacer evidente dichos límites al comunicarnos implicará sí o sí.. entender/dar a entender aquello que se plantea.
.- El enfrentar discontinuidades, la actividad creativa, la experiencia del genuino afecto actúan como motores naturales impulsores del hacer (conocer) en los sujetos, de modo que al acoplar explícitamente dichos factores o condiciones con la forma en que se enseña se hace efectivo en ellos el aprender.
.- La concepción de lo que es bien o de lo que es bueno para un sujeto es el fundamento último de su valorar y el valorar es el fundamento de lo que elige o prioriza, lo que ocurre en él en forma consciente o inconsciente («en modo automático» debido a decisiones previas). Del elegir o del priorizar derivan las experiencias que ellos tienen y de dichas experiencias la construcción de sus trasfondos cognitivos o plataformas distincionales mediante/con las cuales entienden y dan significado a lo que detectan. Estas plataformas distincionales están siendo sucesivamente modificadas por nuevas experiencias, todo lo cual va configurando en los sujetos un trasfondo cognitivo en modificación que direcciona el modo en que ellos se relacionan con su entorno como consigo mismo.
Siendo las cosas como se están planteando, es en la concepción de lo que es bien o de lo que es bueno por los sujetos el factor clave en el que reside, en última instancia, la construcción de sus historias de vida,en cuanto dichas historias se van gestando a partir de lo que van eligiendo o priorizando. Sin embargo, sólo las experiencias de genuino bien o de verdadero afecto es lo que en definitiva, como piedra de toque, sustenta o funda en ellos su bien vivir.
.- El relacionarse de los sujetos queda íntimamente condicionado por un posicionamiento actitudinal ON u OFF de ellos. Algo así como si cada persona presentara una puerta que al mantenerla abierta (o abrirla) accede propiamente a lo que acontece, o alternativamente la mantiene cerrada (o cierra) no accediendo propiamente a lo que acontece, puerta que sólo tiene una manilla por dentro, esto es, sólo el propio sujeto, desde su querer y decidir, es quien abre o cierra esta puerta.
El hecho concreto es que, momento a momento, en las distintas circunstancias que las personas viven están en forma permanente e inevitablemente abriendo o cerrando «sus puertas», esto es, posicionándose en ON u OFF en su relacionarse o ante lo que va aconteciendo, lo que va determinando en ellas el tipo y calidad de experiencias que van adquiriendo, esto es, determinando la construcción de sus trasfondos cognitivos desde/con los cuales interpretan y se relacionan con el entorno como consigo mismo.
Este trabajo explicita lo que constituye la esencia lógica común de todo conocimiento (simple o complejo) que los seres humanos generamos, lo que lleva a comprender su naturaleza común íntima y cómo lo construimos, derivado del análisis que hace una mente de sí misma cuando funciona o genera conocimiento.
Como consecuencia de comprender la naturaleza lógica constructiva del conocimiento que generamos (parte 1 del trabajo I) en esta segunda parte se deriva una herramienta o un procedimiento práctico cuya aplicación por un sujeto a una información cualquiera induce sí o sí.. entenderla/dar a entender aquello que comunica.
Como consecuencia de poder aplicar la herramienta a sí misma permite precisar límites o condiciones apropiadas para su uso.
A partir de saber lo que caracteriza la esencia del conocimiento que generamos y como consecuencia de aplicar la herramienta en el ámbito moral el autor profundiza sobre la distinción o concepción de genuino bien por parte de los sujetos.
Propiedades, consecuencias de concebir el conocer como establecer distinciones
A partir de concebir el conocer como establecer distinciones (trabajo anterior) se responden en éste preguntas tales como:
.- ¿En qué reside el que un sujeto conciba un cambio como cualitativo o significativo versus lo conciba como secundario o cuantitativo?
.- ¿En qué radica o cómo se constituye cognitivamente en el sujeto aquello que refiere como la esencia de algo?
.- ¿Cómo puede surgir una totalidad emergente en un sistema a partir de la descripción que hace un sujeto de sus partes o constituyentes?
.- ¿Cuál es el fundamento cognitivo para expresiones tales como: una cosa distinta es con guitarra o el corazón tiene razones que la razón no comprende?
Se aborda aquí la pregunta: ¿cómo describir el funcionamiento conjunto de las estructuras biológicas de 2 sujetos comunicándose tomando en cuenta que el funcionamiento de cada estructura tiene como fundamento de cambio lo que sucede en ella misma y no lo que pasa en la otra?
En este trabajo se explicita una actitud o tendencia natural que opera en los sujetos que es la de querer aclarar el por qué de las cosas o el de estar naturalmente impulsados a querer resolver discontinuidades que se les presentan.
Esta tendencia natural sumado al actuar creativo y a las experiencias de genuino afecto actúan en los sujetos como motores impulsores de la motivación y del aprender, de modo que al poner explícitamente en juego estos factores o condiciones al enseñar se hace efectivo en ellos el aprender.
Se deja en claro el valorar de los sujetos como determinante de aquello que eligen o privilegian y derivado de ello las experiencias que adquieren o a las que acceden en cuanto de ellos depende, lo que incide de manera crucial en cómo se van estableciendo o gestando sus historias de vida y sus trasfondos cognitivos.
Ahora, lo que un sujeto valora o considera valioso tiene su origen o fundamento en lo que concibe como un bien o como bueno, pero son las experiencias de genuino bien o de verdadero afecto lo que en definitiva, como piedra de toque, sustenta o funda el bien vivir de ellos.
Condiciona lo que se ha estado planteando un posicionamiento actitudinal ON u OFF intrínseco al relacionarse de los seres humanos, algo así como si cada persona presentara una puerta que al abrirla (o mantenerla abierta) accede propiamente a lo que acontece o que, alternativamente la cierra (o la mantiene cerrada) sin acceder propiamente a lo que acontece, puerta que sólo se abre o se cierra desde dentro, esto es, desde el querer y decidir del propio sujeto.
Siendo las cosas como se plantean, momento a momento, en las distintas circunstancias que las personas viven están abriendo o cerrando permanentemente en su relacionarse sus puertas, en forma consciente o inconsciente (en «modo automático» debido a decisiones previas) o posicionándose en ON u OFF ante lo que va aconteciendo, lo que va determinando en ellas el tipo y la calidad de experiencias que adquieren, esto es, la construcción de sus trasfondos cognitivos desde/con los cuales interpretan y se relacionan con el entorno como consigo mismo.
